En algunas ocasiones las existencias pueden estar erróneas o no se lo podremos conseguir en el plazo señalado. Confiamos en su comprensión y le agradecemos la confianza depositada. Esperamos no defraudarle.
Lo sabemos: la raza no es una realidad biológica. No obstante, no podemos ignorar los devastadores efectos materiales que esa ficción ha conllevado (y sigue conllevando hoy). Así, aunque la noción de «Negro» no preexiste al esclavismo atlántico, su progresiva producción histórica ha permitido la opresión sistemática de poblaciones enteras. A ese conjunto de prácticas y discursos que inventan y degradan al Negro podemos llamarlo, con Achille Mbembe, «razón negra». Su desarrollo puede trazarse en tres momentos históricos: la trata transatlántica (siglos XV¬XIX), el ciclo de revueltas y emancipaciones (siglos XVIIIXX) y la expansión planetaria del neoliberalismo digital (XXI), cuando la razón negra se extiende a otros grupos para consumar el «devenir negro del mundo». A la vez crítica y clínica, Crítica de la razón negra no se limita al análisis, sino que propone la transformación política necesaria para rehuir esta lógica de degradación, y constituye una de las aportaciones más importantes de la teoría postcolonial contemporánea.
Este sitio web sólo utiliza cookies propias. Puedes configurar la utilización de cookies u obtener más información aquí
Más información sobre el uso de "cookies" y sus opciones de privacidad
Este sitio web utiliza cookies propias que se detallan a continuación en el panel de configuración.
A través del mismo, puede aceptar o rechazar de forma diferenciada el uso de cookies, que están clasificadas en función del servicio. En cada uno de ellos encontrará información adicional sobre sus cookies. Puede encontrar más información en la Política de cookies.
Estrictamente necesarias (técnicas):
Se usan para actividades que son estrictamente necesarias para gestionar o prestar el servicio que usted nos ha solicitado y, por tanto, no exigen su consentimiento.